Novedades

الرحمـة هـي أحـد أسـمى المعانـي التـي يمكـن أن يتذوقهـا القلـب البشــــــــــري. فـي عالـم يملــــــؤه القلــــــق والتحديـاتلا نجـد طمأنينـة حقيقيـة إالا فـي رحمـة اللـه التـي تحيط بنا من كل جانـب“ منك الرحمة هـو رحلـة إلـى أعمـاق هـذه الرحمـة تلـك الرحمـة التـي تأتـي مـن اللـه الخالـق العظيـم لتكـون مصباحـا يضـــــــيء لنـا الطريـق فـي الظلمـات ودرعا يحمـي قلوبنـا فـي أوقـات الشـدةو ومفتاحـا لسلام الداخلي في أوقـات الحيـرة.

في زمن قل غيه الشباب الطموح الذي يحمل هموم دينه وبلده.. يحملها على ظهره ويبوح بها ويفكر في المستقبل في شكل خواطر ذكية.. في هذا الزمان الصعب يخرج علينا أحمد الشقيري.. يحمل خواطره وأفكاره.. انه لا يعبر عن نفسه فقط وإنما يعبر عن مشاعر وأحاسيس وأفكار جيل من الشباب يحب دينه وبلاده ويحلم بمستقبل أفضل.. خواطر أحمد الشقيري شعلة أمل تقول بوضوح أن شباب هذه الأمة هم

Like any human being in this existence...he stands with himself in moments of silence and contemplation. His mind poses to him those questions that the mind itself may be unable to answer...but because of his confidence that what his mind poses to him can be answered...he begins the steps of searching for that either secretly or openly...until he reaches or perhaps loses his way.

There is one thing that unites most pessimists, which is that they are all pessimistic about the number 13, and each one explains his pessimism about this number according to what happened to him or heard about it. The legends about this number create volumes.

الحب فطرةٌ في الإنسان تجعله طائعًا لمن يحبه، باذلًا كل جهده في سبيل إسعاده، متجنبًا كل ما يكرهه المحبوب؛ طمعًا في نيل رضاه. من هذا المنطلق كان حب الله من أصدق علامات الإيمان، وهو الدافع إلى حب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتتجلى مظاهر هذا الحب لله ورسوله في سير المؤمن على نهج الرسول صلى الله عليه وسلم واقتفاء أثره والتأسي به في كل شؤون حياته، على أن أسمى آيات الحب أن يجعل المؤمن هواه تبعًا لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم، من هنا فهو يحب ما يحبه النبي صلى الله عليه وسلم ويكره ما يكرهه، ولكن المؤمن بحاجة....

ويشتمل الكتاب على جملة من الأخبار والأمثال والحكم والمواعظ والأشعار وغيرها. وقد سُمي بـ "العقد" لأن ابن عبد ربه قسّمه إلى أبواب أو كتب حمل كل منها حجر كريم، كالزبرجدة والمرجانة والياقوتة والجمانة واللؤلؤة، وغير ذلك مما تناول عقود الحسان الحقيقية.

هذا الكتاب هو من خير ما كتب الإمام ابن القّيم، وحسبنا به في تهذيب النفوس والأخلاق، والتأدب بآداب المتقين الصادقين، مما يدل أوضح دلالة على أنه كان من أولئك المهتدين الصادقين، الذين طابت نفوسهم بتقوى الله، فجاء الكتاب ليسدّ الحاجة الماسّة إليه في عصر المادة يجمع به إلى هذا النشاط المادي عند الناس، صفاء الأرواح، وتقوى النفوس، وتهذيب الأخلاق، حتى يجعل الله للعرب والمسلمين، فيما آتاهم من الأسباب المادية والغنى والثراء الحاضر والمنتظر في المستقبل، حياة عزيزة كريمة، آمنة في ظل الإسلام. والإمام ابن القيّم في كتابه هذا ينبه إلى أن كمال الإنسان إنما هو بالعلم النافع، والعمل الصالح، وهما الهدى

في هذا العدد محاولة متقنة من الداعية والمتخصص لفهم معنى الحياة الهادئة التي يحتاجها المسلم، خاصة في هذا العصر الذي يعيش فيه الإنسان أزمة حضارية، فمنذ البداية يؤكد الدكتور الحبيب أن الإسلام يهتم بالنمو النفسي والروحي للإنسان، بالإضافة إلى اهتمامه بجسده ورغباته المادية.

يتحدث هذا الكتاب عن الأم وحنانها والأب وحرصه عليك والأخ والصديق وغيرهم. مجموعة من المقالات التي تتحدث عن مواقف حدثت بالفعل للكاتب علي بن جابر الفيفي، تجعلك تعيد النظر في حياتك وفي كل العلاقات حولك. حكمٌ تُستنبَط من الواقع فاستمع الآن

في هذا الكتاب أراد العقاد هنا يطرح طرحًا جديدًا لقضية الشر الذي يُمثله الشيطان؛ فقرر منذ اللحظات الأولى للكتاب أن ظهور (إبليس) على وجه الأرض كان كُلَّ الخير! خيرٌ حين بدأ التمييز بين الخير والشر؛ حيث لم يكن بينهما تمييز قبل معرفة الشيطان بأفعاله، ووساوسه، وصفاته، وخفايا مقاصده الدنيئة.

" أنا الشهيد... ربي الله الواحد الأحد، ونبيي "محمد"، وديني الإسلام.... وكما تعلمان ولدت ونشأت في القاهرة سنة 1979م، في عائلةٍ فاحشة الثراء لأعيش بضع سنواتٍ مغيبًا عن ربي، عشت حياة مليئة بالترف والرفاهية، خالية من الألم والطاعة، حتى سبقنا والداي لملاقاة ربهما وأنا في الثامنة، لأصبح شريدًا في تلك الحياة البائسة، حتى هداني الرحمن قبل أن أتم العاشرة لأسلم له نفسي التائهة واهبًا له إياها طواعية، حتى وصلتني الرسالة المبشرة، فلقد تمت بالفعل دعوتي، جاء أجلي وحلت ساعتي، عندما قتلني (هو) ودنس قدسيتي، لأغادر جسدي بحثًا عن حقيقتي، لأدرك من البرزخ نهايتي، مطلعًا على سر كينونتي. سر الثالوث الأوحد...

على امتداد التاريخ حاول البشر بلوغ هذه الحالة علّهم يلامسون تخومها، وما إن يشعروا باقتراب تلك التخوم حتى تبدأ رحلة التيه، يتحيرون وتحيرهم تلك الشرفات الضبابية الأخاذة..يتخبطون في وصفها ومحاولة تعريفها وتحليلها... حيرةٌ عانتها الصوفية في عالم التدين، وعانتها البوذية في عالم الوثنية، وعانتها السوريالية في عالم الحداثة المادية اللادينية !! كل هذه التوجهات تتوهم أنّها في الطريق إلى تجاوز تلك الحدود، واختراق تلك العتمة وملامسة العتبات التي تصل عالم المادة بذلك العالم؛ عالم الروح عند الصوفية، أو ما بعد النرفانا عند البوذية، أو الخط الفاصل بين الوعي واللاوعي عند السوريالية.