ספר בראשית - הרב אורי שרקי Podcast Por הרב אורי שרקי arte de portada

ספר בראשית - הרב אורי שרקי

ספר בראשית - הרב אורי שרקי

De: הרב אורי שרקי
Escúchala gratis

Acerca de esta escucha

 שיעורי הרב אורי שרקי בספר בראשית שניתנו במסגרת השיעור היומי בקהילת "בית יהודה" - כל שיעור באורך עשר דקות בדיוק.
להצטרפות לשיעור היומי לחצו כאן
WhatsApp
Telegram
לפרטים נוספים
***
לפניות:
WhatsApp
beit.yehouda7@gmail.com
***
פרשת בראשית: פרקים 1-48
פרשת נח: פרקים 49-76
פרשת לך-לך: פרקים 77-103
פרשת וירא: פרקים 104-140
פרשת חיי שרה: פרקים 141-155
פרשת תולדות: פרקים 156-172
פרשת ויצא: פרקים 173-190
פרשת וישלח: פרקים 191-210
פרשת וישב: פרקים 211-223
פרשת מקץ: פרקים 224-234
פרשת ויגש: פרקים 235-244
פרשת ויחי: פרקים 245-257© 2024 ספר בראשית - הרב אורי שרקי Espiritualidad Judaísmo
Episodios
  • ספר בראשית 1# - מבוא - בירור זהותנו

    ספר בראשית 1# - מבוא - בירור זהותנו
    Jul 21 2020

    ספר בראשית הוא הספר המברר לנו את זהותנו ולכן אנחנו נתחיל בו.
    לימוד החומש יש בו כמה קשיים שצריכים להיות מודעים להם. הקושי הראשון הוא השפה. זאת לא העברית שלנו אלא זאת העברית הנבואית.
    קושי נוסף, המושגים שונים לגמרי ואפילו הפוכים מהמושגים של האדם המודרני.
    לכן את הדמויות של התנ"ך צריכים לראות לא כמונו ולא כענקים אלא כאחרים. הם חיו בספרה רוחנית שונה משלנו, ספרה שבה יש מפגש עם הא-לוהות, ולכן גם העבירות שלהם או המצוות שלהם צריכות להיות מובנות על פי האוויר, האור המקיף, של אותם הימים.
    קושי נוסף, אנחנו מושפעים מאוד ברוב מושגי התרבות שלנו מהנצרות, שחדרה אל תוך המנטליות שלנו ואל מושגי היסוד.
    קושי נוסף, להבין מה המטרה לשמה נכתב הטקסט. היו שטעו לחשוב שהמטרה היא רק הלכתית למשל.
    דבר נוסף, צריך להבין שעבור הדור שקיבל את התורה הדברים האלה היו קודם כל בעל פה, רק אחר כך הם גם נכתבו. לכן צריך להבין גם מה הייתה המשמעות של הדברים בשעת אמירתם.
    ועוד עניין מתודי: כאשר אנחנו לומדים פסוק אנחנו לא יודעים מה אומר הפסוק הבא.

    Support the show

    שיעורי הרב אורי שרקי בספר יהושע שניתנו במסגרת השיעור היומי בקהילת "בית יהודה" בירושלים - כל שיעור באורך עשר דקות בדיוק.

    להצטרפות לשיעור היומי לחצו כאן:
    ווטסאפ: https://tiny.cc/yomiravcherki
    טלגרם: https://t.me/yomirc
    לפרטים נוספים: https://bit.ly/2RmU7Bh
    להרשמה לערוץ היוטיוב של השיעור היומי: https://www.youtube.com/@ShiourYomi

    כל השיעורים זמינים להאזנה והורדה בארכיון ההקלטות והסיכומים:
    https://beityehouda.co.il/shiuryomi-archives/

    לפניות:
    https://wa.me/message/E6OP25O34AVSL1
    shiuryomi@beityehouda.co.il

    לתרומה לקהילת בית יהודה המפעילה את השיעור היומי: https://bit.ly/3Z8Dd7p
    Más Menos
    10 m
  • ספר בראשית 2# - רבי יצחק לעומת אריסטו

    ספר בראשית 2# - רבי יצחק לעומת אריסטו
    Jul 22 2020
    פרשת בראשית פרק א פסוק אהלימוד שלנו, לימוד הפסוקים, איננו פשוט בכלל, ואפשר לראות את זה בפסוק הראשון, כמה הוא לא מובן במבט ראשון:"בראשית" - לא נאמר בראשית של מה."ברא" - בריאה היא תופעה שמעולם לא היינו עדים לה אז איך ניתן להבין את פירושה."א-להים" - אולי המילה הקשה ביותר. תעלומה."את" - מילה שעל פניו חסרת משמעות בעברית."השמים" - לא ברור על מה מדובר. הכחול שאנחנו רואים בבוקר זה הרקיע שנקרא אמנם שמים - "ויקרא א-לוהים לרקיע שמים" - אבל זאת ההוכחה שהשמים עצמם הם משהו אחר שאיננו ברור."הארץ" - מילה אחת מתוך שבע שלכאורה ברורה לנו.פסוק של שבע מילים שבתוכו רק מילה אחת מובנת זה קצת מתסכל. דבר נוסף: כדי להבין באמת טקסט כלשהו, צריך להבין עבור מי נכתב הטקסט. התורה היא דיבור, היא לא חכמה לגביה חסר משמעות מי הלומד, לכן חשובה השאלה למי הדיבור הזה מופנה. אפשר לומר שהדיבור הוא לבני ישראל, אבל מי הוא הישראל הזה שהתורה פונה אליו. דבריו של רבי יצחק ברש"י הראשון "לא היה צריך להתחיל את התורה אלא מהחודש הזה לכם" שלכאורה תמוה מניין לו מהיכן היה צריך להתחיל את התורה, הם דוגמא לכך שהתורה פונה אל בני ישראל דרך חכמי ישראל, אליהם מופנית התורה. רבי יצחק הוא חכם מחכמי ישראל, לכן הוא מבטא את הזהות שבשבילה ניתנה התורה. לכן האינטואיציה של רבי יצחק מה התורה צריכה לומר היא אינטואיציה נכונה.אם היינו שואלים את אריסטו: כשאתה קורא בחומש, מה החלק המעניין ביותר? ללא שום ספק הוא היה עונה: בראשית! כמו שהוא כותב במטפיזיקה בפרק הראשון שהחוכמה היותר עליונה היא חוכמת ההתחלות. המצוות מבחינת אריסטו לא מעניינות. לעומת זאת, הנחת היסוד של רבי יצחק, שהיא הנחת היסוד של התורה, היא ששום ידיעה מטאפיזית, עליונה ככל שתהיה, איננה מעניינת אותנו אם אין לה השלכה מעשית. כי כל זמן שאין לה השלכה מעשית אתה לא יכול לדעת מה זה באמת אומר. ורש"י בעצם עונה לשאלה "מה טעם פתח בבראשית?" - שיש לזה גם השלכה מעשית, השלכה פוליטית: שאם יאמרו אומות העולם מה שיאמרו אנחנו נענה להם כך וכך.שיעורי הרב אורי שרקי בספר בראשית שניתנו במסגרת השיעור היומי בקהילת "בית יהודה" - כל שיעור באורך עשר דקות בדיוק.להצטרפות לשיעור היומי לחצו כאןווטסאפ: http://tiny.cc/yomiravcherkiטלגרם: https://t.me/yomircלפניות: https://wa.me/message/E6OP25O34AVSL1beit.yehouda7@gmail.comSupport the showשיעורי הרב אורי שרקי בספר יהושע שניתנו במסגרת השיעור היומי בקהילת "בית יהודה" בירושלים - כל שיעור באורך עשר דקות בדיוק.להצטרפות לשיעור היומי לחצו כאן:ווטסאפ: https://tiny.cc/yomiravcherkiטלגרם: https://t.me/yomircלפרטים נוספים: https://bit.ly/2RmU7Bhלהרשמה לערוץ היוטיוב של השיעור היומי: https://www.youtube.com/@ShiourYomiכל השיעורים זמינים להאזנה והורדה בארכיון ההקלטות והסיכומים:https://beityehouda.co.il/shiuryomi-archives/לפניות:https://wa.me/message/E6OP25O34AVSL1shiuryomi@beityehouda.co.ilלתרומה לקהילת בית יהודה המפעילה את השיעור היומי: https://bit.ly/3Z8Dd7p
    Más Menos
    10 m
  • ספר בראשית 3# - יש ראשית וכוונה לפני התוהו

    ספר בראשית 3# - יש ראשית וכוונה לפני התוהו
    Jul 23 2020

    פרשת בראשית פרק א פסוק א

    אין בתנ"ך מילה שמתארת את כל היש ("עולם" בתנ"ך הוא מושג שמציין זמן ארוך או אינסופי). כשרוצים להגיד כל היש אומרים: שמים וארץ. כלומר, יש בעברית מסר כזה שהעולם מלכתחילה הוא דואלי. בעוד שהא-לוהות היא אחת, "ה' א-לוהינו ה' אחד", העולם שלו איננו אחד, העולם שלו הוא תמיד שניים: השמיים והארץ.

    אם כן, מה הפסוק הזה - "בראשית ברא א-לוהים את השמים ואת הארץ" - בא ללמד אותנו?

    כאשר אנחנו שואלים את בעלי המיתולוגיות השונות (אליהם התורה מתייחסת, כהנגדה), היוונים למשל או המצרים העתיקים, מאיפה הכל התחיל, הם אומרים שהכל התחיל מהכאוס, מהתוהו ובוהו. הם מתחילים את התורה מפסוק ב'. מה שאין כן התורה, היא מחדשת לנו שלפני פסוק ב' יש פסוק א'. ראשית, הכוונה: מחשבה, סדר, רצון. לפני התוהו יש ראשית. ואם יש ראשית יש אחרית טובה. באמצע יש בלאגן, אבל התוהו ובוהו הוא בהכרח זמני.

    אם כן, הכוונה של הפסוק הראשון היא לומר לנו שיש ראשית לפני התוהו, יש משמעות לכל מה שנעשה.

    הקורא יודע שיש א-לוהים, הקורא יודע שהעולם נברא, אז זה לא מה שזה בא לחדש לו, אלא זה בא לחדש לו שיש סדר לפני הבלאגן.


    דבר נוסף שאנחנו לומדים מהפסוק הראשון: יש לקדוש ברוך הוא כוונה בבריאה. ראינו שמוכרחים להבין את המילה הזאת "בראשית" לא כפשוטה. רש"י מפרש: בראשית - בעבור ראשית. (כמו בפסוק "ויעבוד יעקב ברחל"). הפסוק לא בא לספר לי שהעולם נברא אלא הוא בא לספר לי בשביל מה הוא נברא, מה המטרה, המגמה. (לפי זה כל הניסיונות לישב בין תורה ובין מדע הם מיותרים, כי המדע מתאר את סדר המציאות והתורה את מטרת המציאות. שני נושאים שונים לחלוטין).


    נותר רק לברר מהי הראשית בעבורה נברא העולם (המדרש מביא שבע דברים שנקראים ראשית).


    שיעורי הרב אורי שרקי בספר בראשית שניתנו במסגרת השיעור היומי בקהילת "בית יהודה" - כל שיעור באורך עשר דקות בדיוק.

    להצטרפות לשיעור היומי לחצו כאן

    ווטסאפ: http://tiny.cc/yomiravcherki

    טלגרם: https://t.me/yomirc

    לפניות:

    https://wa.me/message/E6OP25O34AVSL1

    beit.yehouda7@gmail.com

    Support the show

    שיעורי הרב אורי שרקי בספר יהושע שניתנו במסגרת השיעור היומי בקהילת "בית יהודה" בירושלים - כל שיעור באורך עשר דקות בדיוק.

    להצטרפות לשיעור היומי לחצו כאן:
    ווטסאפ: https://tiny.cc/yomiravcherki
    טלגרם: https://t.me/yomirc
    לפרטים נוספים: https://bit.ly/2RmU7Bh
    להרשמה לערוץ היוטיוב של השיעור היומי: https://www.youtube.com/@ShiourYomi

    כל השיעורים זמינים להאזנה והורדה בארכיון ההקלטות והסיכומים:
    https://beityehouda.co.il/shiuryomi-archives/

    לפניות:
    https://wa.me/message/E6OP25O34AVSL1
    shiuryomi@beityehouda.co.il

    לתרומה לקהילת בית יהודה המפעילה את השיעור היומי: https://bit.ly/3Z8Dd7p
    Más Menos
    10 m
adbl_web_global_use_to_activate_T1_webcro805_stickypopup
Todavía no hay opiniones