我们都知道，圣经一共有大小先知书17部，发出了大量的预言，都是在宣告未来要发生的事。但先知也同时知道，他们发出的预言并不是一成不变，是会随着神心意的改变而变化的。这就出现一个问题：神不变的旨意、与先知预言的之间是怎样一种关联？

先知书的表述方式

弄清楚先知说的这件事是发生在一个什么样的历史年代；在这个背景下，先知看到了是什么异象；以及先知在表达感叹、叙述、预言、和异象时，它们之间的区别是什么。

神有无尽的恩典。但要明白什么是神的恩典，首先要明白先知所带来的审判什么、审批是从哪里来的、如何临到的、以及审批的严肃程度如何。这种从审批出发去思考恩典的方式，常常和我们平时想要恩典的那种思维方式不同。

因着神差迁耶稣来到世上，在福音里，神将与亚伯拉罕、摩西、大卫所立的约一一实现了，人便可以在福音里、借着信耶稣这样的“割礼”得以进入神所预备的真正“迦南美地”，来承受祂自己为永恒的产业，亚伯拉罕之约就是这样实现了的；再让基督耶稣把律法刻在人的心里，实践在每日的生活中，不再被律法咒诅，却是在福音里甘心乐意地去行出律法，摩西之约也实现了；最后在重生的新生命里，耶稣成了永远的王、永远的统治者，摒弃了世上的偶像，耶稣永远做王的“大卫之约”也实现了。

先知的信心，是他们执行其职责和使命的动力

神是用与亚伯拉罕、摩西、大卫立约的方式来带领以色列人的，明确指出“顺服蒙祝福，悖逆遭咒诅”。对整个人类的带领也是如此。但如果从表明上去看这些约定，似乎没有一个真的在历史中实现：应许亚伯拉罕的迦南最后也被别人夺回去了，既没有成为大国，也没有出现万族；摩西的律法更是充分证明了，没有一个人能做到，这样律法成了对以色列人的咒诅，因为没人做得到；大卫的国也没有持续多久就不复存在，更甭说还会有后裔来接续做王。神的应许好像全都落空了？对当时的以色列人来说，就是如此。

完整地理解先知的工作，对认识耶稣有极大的帮助。先知不是一个只会预测未来的“算命先生”，他们的工作是完整的、多样的。首先，先知是神特别拣选的仆人，是神在地上的代言人、使者，传递着来自天上的特别信息，具有神赐予他们极为特殊的权柄，超乎一般的常人，他们能看见天上的异象，知道常人不知道的东西。

前面我们谈了“先知书难懂”，也谈了要“回到先知所处的时代”。今天继续聊聊，“认识先知，还要求我们要从今天的角度去理解”。正确理解先知的预言，需要从新约圣经的角度，回过头去看。因为我们现在有了新约，可以更完整地去理解旧约。

《以赛亚书》开启了《圣经》先知书的部分，接下来便是一连串的大、小先知书。这些先知书构成了神启示的重要部分之一，对领会神的心意、接受引领有着极为重要的意义。但人对先知书的完整体会常常比较欠缺，对先知的职分、及对先知工作性质的理解常常过于简单，甚至有偏差、或错误的理解。对先知所发的预言常会走极端：要么是觉得先知书太长、太难懂、读的少，就不再关心预言在说什么；要么就是把“预言”直接对应到现实社会中来，从历史事件中寻找预言的答案，看看这件事实现了哪句预言，那件事又是在预言什么；再要么，就是钻进“预言”的牛角尖里寻找“新的启示”，自行解读出一些东西来误导读者，就像总是有人要预言耶稣什么时候再来。这些都是因为把先知看成是一位知道未来的“预测家”，他们更像是一位“通灵”的“算命先生”，只不过他们算的都是些“命运大事”。