Extrait d'un des discours 'hassidiques de l'Admour Hazaken, prononcé à Lyozna en 5555 (1795):

“La rétribution de la Mitsva est la Mitsva elle-même: la Mitsva, par son essence profonde, est une récompense. Cette essence se dévoilera dans le monde futur.

Mais ce n'est là que le capital de la Mitsva. Ses intérêts, en revanche, sont consommés par l'homme dans ce monde. Ils varient d'une Mitsva à l'autre selon sa nature: lorsque l'on a besoin de ce qu'elle contient, D.ieu l'accorde.

On bénit le Roch 'Hodech Sivan.

On lit tous les Tehilim, le matin.

C'est un jour de Farbrenguen.

Pour le Chelichi, celui qui lit la Torah monte, sans qu'on l'ait appelé.

On dit Av Hara'hamim (Sidour p.191).

“Si vous marchez dans Mes Lois”. Ce "si" est implorant. Nos Sages l'expliquent ainsi: “puissiez vous marcher dans Mes Lois”. D.ieu, si l'on peut ainsi s'exprimer, supplie Israël de respecter la Torah. Et cela même apporte à l'homme l'aide et la force pour faire le bon choix. Bien plus, “vous marcherez dans Mes Lois” et l'âme pourra effectivement connaître le progrès.

* * *

Lorsque le Machia'h viendra, se révèlera la grandeur de la simplicité et de l'intégrité qui sont à la base du service de D.ieu des gens simples, lorsqu'ils prient et récitent des Tehilim avec sincérité.

Le début du déclin, ce qu'à D.ieu ne plaise, est le manque de ferveur dans la prière: tout devient sec et froid. Même les Mitsvot exécutées machinalement deviennent des corvées. On se dépêche. On perd plaisir à l'étude de la Torah. L'atmosphère s'encrasse. Bien évidemment, on devient incapable d'influencer son prochain.

Il arriva que quelques uns des premiers 'Hassidim participèrent à un Farbrenguen, en 5544-5547 (1784-1787). Le contenu de leur discussion fut le suivant:

Le Rabbi (l'Admour Hazaken) a fait que nous ne soyons plus seuls. Auparavant, le maître, le directeur de la Yechiva ou le Sage, étaient seuls et les disciples étaient seuls. Le chemin de la 'Hassidout, institué par le Rabbi, présente un aspect nouveau et divin: le Rabbi n'est pas seul et les 'Hassidim ne sont pas seuls.

Prendre conscience du fait que la providence divine est présente partout.

Qui était Rabbi Dovber, l'Admour Haemtsaï ? Pourquoi est-ce si particulier qu'il fassent des miracles à Lag Baimer ?

A Lag Baomer, aux alentours de 5604 (1844), le Tséma'h Tsédek rapporta l'explication suivante du Baal Chem Tov:

“Il est écrit "afin que vous soyez, une terre de convoitise, parole de l'Eternel, D.ieu des Armées célestes". Tout comme les plus grands savants n'arriveront jamais à percer les grands secrets de la nature, les immenses ressources que D.ieu plaça dans la terre, car "tout vient de la poussière", de même personne ne découvrira jamais la limite des immenses trésors que renferme un Juif, terre de convoitise de D.ieu.”

Le Baal Chem Tov conclut:

“Je veux faire que les Juifs fournissent la production à laquelle on est en droit de s'attendre de la part de la terre de convoitise de D.ieu.”

Mérite ou égalité des chances ?

La Torah privilégie-t-elle l’excellence individuelle ou l’inclusion sociale ? Le choix des artisans du Mishkan nous enseigne comment équilibrer talent et statut, et pourquoi devant D.ieu, tous ont un rôle à jouer.

🇫🇷Livret pour l’élève en français :

https://inspirationjuive.com/wp-content/uploads/2025/03/Vayakhel-5785-Perspectives-Juives.pdf

‎לעילוי נשמת השלוחה מרת דבורה ע״ה בת ר׳ מכלוף ע״ה אזולאי נפטרה אדר״ח אדר ה׳תשפ״ה