本集 Podcast《來吧，凡渴的人：復活節終章的酷兒盼望》，從啟示錄 22:12–14、16–17、20–21 出發，以酷兒神學的視角，在復活節期的最後主日，帶來對聖經終章的嶄新詮釋——這不再是懲罰與排除的象徵，而是神聖的邀請，特別是對那些在信仰與社會邊緣掙扎的人。

節目結合 Sara Ahmed 的酷兒現象學與情感政治理論，指出「讓一切口渴的人都來」的呼召，深刻地呼應酷兒族群的渴望、離散者的迷失與對歸屬的追尋。內容以台灣與亞裔美國酷兒群體的生命經驗為基礎，探討教會與社會之間的張力：一方面是法律上的進步，如同婚合法化；另一方面則是教會的排斥與沉默。

節目重新詮釋「洗淨衣袍」的意涵，不再是道德潔淨的象徵，而是關於可見性與誠實的身體實踐——宣告：「這就是我的生命、我的創傷、我的美麗」。

而啟示錄最後的「來吧」合唱，不是孤獨的聲音，而是一種酷兒式的集體親屬關係與盼望邀請，說明信仰不靠血統或教條，而是由共同的渴望與脆弱中生成。

節目的結語指出，耶穌所說的「我必快來」不是時間上的預告，而是臨在的應許——一個召喚我們進入此刻、進入關係與恩典的邀請，讓酷兒身體成為上主同在的見證。

* 延伸資料

《酷兒現象學 Queer Phenomenology》

《情感的文化政治 The Cultural Politics of Emotion》

* 關於本集節目

本集是 酷兒靈性，錄音時間：2025年05月21日。本集使用的音樂來自 Concentration - Kevin MacLeod, Audio Library - Free Music from YouTube

參與討論

Pearl、陳查令

討論摘要

本集內容由 香港性神學社 Queer Theology Academy 的總幹事 Pearl Wong 黃寶珠 來分享 QTA 的成立過程，重要的發展，包括出版在地香港處境化的酷兒神學、提供酷兒基督徒神學資源、陪伴與諮商，以及舉辦各種訓練課程與活動。

2024年8月將會有第四屆 華人酷兒神學 (初階) 線上工作坊, 歡迎大家報名參加！

延伸資料 / Reference 2024 華人酷兒神學 (初階) 線上工作坊

https://qtacademy.com/qtj3/index.php/zh/ministry/courses/217-2024

性神學社 Queer Theology Academy

https://qtacademy.com/

關於本集節目 / About this episode

本集是酷兒企劃內容，錄音時間：2024年06月07日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

參與討論 Contributors

賴金君、陳查令

內容摘要 Summary

今天的經文是討論新郎遲到的夜半婚宴，以及十個童女不同反應的比喻。若這比喻是指天國的宴席，那麼似乎有人因為懶惰而被拒絕進天國。婦女聖經註釋提醒讀者：這比喻為什麼新娘缺席了，而且無法任何聲音是從婚宴的另一主角而來？這十個受雇的使女，彼此之間缺乏團結或彼此互助，在面對系統性的壓迫或改革時，難以同共往前邁進？十個使女都睡著了，沒有是一直警醒的，那為什麼只有其中五個人可以進入「上帝國」呢？

議題討論 Discussion

1. 對於沒有資源「預備油」的肢體來說，信仰團體的責任會是什麼呢？

2. 對於同志與酷兒基督徒而言，「預備(油)」除了指對於再來的主的期盼之外，還有什麼群體的責任呢？

關於本集節目 About this episode

本集是 2023年11月19日主日經課集內容，錄音時間：2023年11月08日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

#同志基督徒 #酷兒基督徒 #酷兒神學 #LGBTQChristians #QueerChristians #LGBT #LGBTQ #LGBTQIA #酷兒經課集 #馬太福音 #上帝國的比喻 #宴席的比喻

參與討論 Contributors

賴金君、陳查令

內容摘要 Summary

今天的經文是用於基督普世君王節，綿羊與山羊的比喻。這訊息是給「萬民」的，而耶穌提醒著「我們當中最小的一個人」在食物、生活以及自由上的需要，是否被滿足，是否有人採取行動。對於同志與酷兒基督徒們而言，是教會裡的「最小的一個人」跟隨耶穌的門徒，我們的處境與遭遇也是否和初代的耶穌運動的跟隨著一般，常被人陷害而無法探視呢？

議題討論 Discussion

1. 我們如何不斷提醒自己是處於綿羊與山羊之間搖擺的狀態？

2. 是什麼攔阻了人向同志酷兒基督徒們伸出援手？

關於本集節目 About this episode

本集是 2023年11月26日主日經課集內容，錄音時間：2023年11月23日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

參與討論 Contributors

賴金君、陳查令

內容摘要 Summary

今天的經文討論的是王的宴席的比喻。原本被邀請的賓客，在宴延當天卻因其他的事情不克出席，然而，王卻差了人將路上，善的與惡的人，都邀請進來慶祝。在不同的社會文化脈絡裡，誰可以定義善與惡呢？同志與酷兒基督徒們，常常被教會視為是惡的，而根本不被邀請；但是，今天王的宴延上，同志與酷兒是座上賓。對於保羅書信裡「穿戴基督」以及「活在基督裡」，常常用來與今天的經文交叉互讀：自認為是善類的反同基督徒們，有展現基督的形象嗎？他們會不會是被王丟到陰暗角落去，不被選上的人呢？

議題討論 Discussion

1. 你認為「穿上禮服」在今天同志與酷兒基督徒的處境裡，指的會是什麼呢？

2. 你認為，今天的經文到底想要傳達什麼信息呢？

關於本集節目 About this episode

本集是 2023年10月15日主日經課集內容，錄音時間：2023年10月04日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

#同志基督徒 #酷兒基督徒 #酷兒神學 #LGBTQChristians #QueerChristians #LGBT #LGBTQ #LGBTQIA #酷兒經課集 #馬太福音 #上帝國的比喻 #在基督裡 #宴席的比喻

參與討論 Contributors

賴金君、陳查令

內容摘要 Summary

今天的經文是耶穌的另一個上帝國的比喻。身為葡萄園主的父親以及兩個兒子的反應，在當時重視「榮與辱」(honor and shame)的文化脈落裡，不遵從的行為將會對整個家族、家族長以及自己，帶來羞辱。耶穌將祭司長文百姓間的長老，比喻為「小兒子」不遵從上帝的心意，帶給上帝與自己恥辱。相反地，稅吏與娼妓，在文化中是羞辱的記號，卻因為相信了耶穌也相信了約翰的洗禮，得以先進入上帝國，成為榮譽的記號。同志與酷兒基督徒們，也往往在教會的文化脈落裡，被視為是羞辱的存在，但是，今天的經文卻成為一個極為重要的提醒：同志與酷兒基督徒們，會比心硬、自以為是的基督徒們，先進上帝的國。

議題討論 Discussion

1. 在我們的文化裡，有哪些「榮與辱」的常規與符碼呢？

2. 同志與酷兒基督徒們，是因為什麼成為了「羞辱的記號」？

延伸資料 reference

Racial Equity Advocacy Committee (REAC) (PCUSA)

https://www.presbyterianmission.org/ministries/racial-equity-advocacy-committee-reac/

A Statement from the Special Committee on Racism Truth and Reconciliation (PCUS)

https://www.pcusa.org/news/2020/6/25/statement-special-committee-racism-truth-and-recon/ 

關於本集節目 About this episode

本集是 2023年10月01日主日經課集內容，錄音時間：2023年09月26日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

參與討論 Contributors

賴金君、陳查令

內容摘要 Summary

這是七個上帝國的比喻之中的一個：寶藏、珍珠與撒網。我們也被呼召去與這珍寶相遇。比喻的用意是要我們明白上帝國是什麼，又可以從當中學習到什麼呢？如：為什麼會有人想要把珍寶藏起來呢？是否有計畫未來的其他用途呢？

文士所面對的「新的和舊的東西」與人分享，經歷上帝國，是否也考驗著：每位讀經文的人，是否能把過去歷代的觀點，以及現在處境裡的挑戰，將上帝國與上帝的話語，給予新的意義呢？對於同志與酷兒基督徒的處境來說，「天國」與「大宴席」的比喻，可以有哪些新的意義呢？

議題討論 Discussion

1. 在你的生命當中，什麼是那珍貴的寶藏，你又想如何與人分享呢？

2. 同志與酷兒的天國宴席，會怎麼經歷新的與舊的觀點的挑戰呢？

關於本集節目 About this episode

本集是 2023年07月30日主日經課集內容，錄音時間：2023年08月01日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

參與討論 Contributors

賴金君、陳查令

內容摘要 Summary

今天的經文是撒種的比喻：有麥子也有雜草。在一個信仰團體裡，我們是怎麼去辨認「麥子要留，雜草要除」的呢？園地的主人要求把雜草也留下來，等待收割的時候再來處理。這故事也表達了一定層度的「耐心」與等候，但卻又不代表我們不追求公義了。但是，以宗教改革為例，當時的改教者被教會視為異端，是雜草需要被拔除。雜草也是麥子啊！我們是否仍困在二元的分法與框架之中？

同志酷兒基督徒們，也仍被大多數的教會視為雜草；在歷史上，支持廢奴的基督徒也被指為是雜草；MeToo的吹哨者；美國衛理公會 (United Methodist Churches) 曾因是否支持廢奴而分裂；今天，也因為是否支持按立同志酷兒而分裂，目前已經 20%，約 6000 個地方堂會出走。「平等地對待每個人」為什麼會成為這麼困難的議題呢？

議題討論 Discussion

1. 教會因同志議題「分裂」，我們可以怎麼看呢？

延伸資料 reference

Over 6,000 United Methodist congregations voted to leave the denomination as it becomes more flexible with gay marriage and LGBTQ+ ministers (July 6, 2023, USA Today)

https://www.usatoday.com/story/news/nation/2023/07/06/united-methodist-church-disaffiliation/70387779007/

關於本集節目 About this episode

本集是 2023年07月22日主日經課集內容，錄音時間：2023年07月24日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。