Dans ce nouvel épisode Radio Marc Bloch donne la parole à Mahaut Ritz, docteur en philosophie et chercheuse associée au Centre Marc Bloch à l’occasion de la publication en janvier 2025 de son livre issu de sa thèse de doctorat : Repenser la précarité : de la flexibilité à la dépossession (Éditions Otrante, La Fresnaie-Fayel).

La publication de ce travail, rédigé au Centre Marc Bloch, était l’occasion de faire se réunir deux anciennes doctorantes associées au CMB. Claire Tomasella, sociologue et aujourd’hui maîtresse de conférences à l’Université d’Aix-Marseille, revient avec Mahaut Ritz sur son ouvrage et sur la manière dont il articule et fait dialoguer la philosophie et les sciences sociales afin de revisiter la notion de précarité comme notion sociologique, politique et critique en France.

Comment une philosophe aborde-t-elle une notion aussi éminemment sociologique que celle de précarité ? Quel intérêt représente l’exploration approfondie des agencements conceptuels sur lesquels reposent les outils diagnostiques utilisés par les sciences sociales ?

Mahaut Ritz revient sur la sociogenèse de la « précarité » apparue en France dans les années 1970 face à l’essor de nouvelles formes d’emploi dites « précaires ». Le contexte discursif de la fin des années 2000 et du début des années 2010, qui a vu naître le projet de recherche à l’origine de Repenser la précarité, renferme ses propres enjeux. Il hérite de plus de quarante ans de recherches et de tentatives critiques, devenues entre-temps internationales, qui ont cherché à saisir le problème de la qualité de l’emploi, du déficit de la protection sociale et de l’instabilité des conditions sociales d’existence. Or, l’emploi prolifique de ce concept servant à décrire des réalités précaires multiformes, dont les degrés de précarité peuvent parfois être très éloignés les uns des autres, remet en question son efficacité analytique et critique, bien qu’il continue de servir à décrire des situations et des transformations demeurées non seulement actuelles, mais aussi urgentes.

Les deux chercheuses parcourent dans cet épisode l’argument qui, au regard de cet enjeu critique et social, amène Mahaut Ritz à reconsidérer la précarité au prisme de la dépossession et de la marchandisation des rapports sociaux.

L’étude des sens historiques et critiques de la précarité invite finalement à se demander quel sens et quelle efficacité renferme l’emploi de la « précarité » aujourd’hui.

Un grand merci à Juliette Depreux pour son aide précieuse dans la finalisation de cette épisode. Bonne écoute !

Pour aller plus loin :

Sarah Abdelnour, Moi, petite entreprise. Les auto-entrepreneurs, de l’utopie à la réalité, Paris, PUF, 2017.

Daniel Bensaïd, Les dépossédés : Karl Marx, les voleurs de bois et le droit des pauvres, Paris, La Fabrique, 2007.

Robert Castel, Les métamorphoses de la question sociale. Une chronique du salariat, Paris, Fayard, 1995.

Patrick Cingolani, La colonisation du quotidien. Dans les laboratoires du capitalisme de plateforme, Paris, Éditions Amsterdam, 2021.

Mahaut Ritz, « La “précarité” au prisme de l’exclusion. Un schème dépolitisant ? », Émulations. Revue de sciences sociales, n° 28, 2018.

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This new episode of Radio Marc Bloch reflects upon the conference "The power of laughter, laughing about power" which took place at the Centre Marc Bloch in Berlin the 15 and 16th of may 2025 and addressed the role of humor in politics. Alexandra Oeser, professor of Sociology at the University of Paris Nanterre and researcher at the Centre Marc Bloch debates with David Slucki, Director of the Australian Centre for Jewish Civilisation, and the Loti Smorgon Associate Professor of Contemporary Jewish Life and Culture at Monash University and Sebastian Jobs, assistant professor of North American history at the JFK Institute at the Freie Univeristät of Berlin.

The debate centers around the link between laughter, race relations, Jewishness and Blackness in the US in the 19th and 21st century. Laughter can be a weapon of the weak, but also as a pedagogical tool. Yet, how do we create meaning through laughter? The discussion evokes the importance of the audience for laughter, the way that identity politics and the social and historical background of protagonists play, but also how the lofe experience of the jokemaker can help us understand complex significations of humor inscribed in social and race relations. Moreover, laughter does not stop before violence, be it the holocaust or black slavery. The question then becomes that of agency or Eigensinn, of how maintaining humanity in face of violence and suffering.

For further information

Alexandra Oeser, André Gunthert and Eric Wittersheim, "The power of Laughter - Laughing about the powerful", International conference, May 2025, Centre Marc Bloch, Berlin

Alexandra Oeser, "Rire du passé nazi en Allemagne". Sociétés contemporaines, n°99-100, p. 105-126

Alexandra Oeser, « Le souvenir est-ce une affaire sérieuse ? », in Sarah Gensburger, Sandrine Lefranc, La mémoire collective en questions, Paris, PUF, 2023, p. 279-288.

Sebastian Jobs (ed.) Uncertain Knowledge (symposium). Rethinking History 18 (2014), No. 1.

Sebastian Jobs, “Alarming Plots": Spuren einer Sklavenverschwörung im amerikanischen Süden, 1802. Comparativ 28 (2018), No. 3, 73–89

Sebastian Jobs, Welcome Home Boys! Military Victory Parades in New York City 1899-1946. Frankfurt/Main: Campus, 2012 (also published with University of Chicago Press 2013)

David Slucki

David Slucki, Avinoam Patt and Gabriel N. Finder (eds), Laughter After: Humor and the Holocaust (Detroit: Wayne State University Press, 2020)

David Slucki, Esther Jilovsky and Jordy Silverstein (eds), In the Shadows of Memory: The Holocaust and the Third-generation (London: Vallentine Mitchell, 2016)

To watcb the video clips of the mentioned scenes of Seinfeld click here and for Curb your Enthousiasm click here

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Il y a un an, nous avions le plaisir et l'honneur de recevoir au Centre Marc Bloch l'essayiste féministe Titiou Lecoq pour une présentation autour de son ouvrage récemment traduit en allemand "Honoré et moi" chez la Friedenauer Presse (Matthes und Seitz).

Radio Marc Bloch avait alors saisi l'occasion pour vous proposer un épisode la faisant dialoguer avec l’historien Andreas Mayer autour de l’œuvre d'Honoré de Balzac!

Titiou Lecoq, essayiste et journaliste féministe, notamment connue pour son podcast "Rends l'argent", sur la place des arrangements financiers dans le couple, revient avec Andreas Mayer (historien, chercheur au Centre Marc Bloch/Centre Alexandre Koyré, EHESS), sur plusieurs thématiques centrales de l’œuvre de Balzac : le couple, l’argent et la modernité.

Andreas Mayer, qui dans le sillage de son histoire des études sur le mouvement au XIXe siècle a traduit plusieurs oeuvres de Balzac pour Friedenauer Presse, évoque quant à lui autre aspect de l’œuvre de Balzac, tout à fait révélateur lui aussi de sa modernité, la question du corps et de la démarche. Si Balzac lui-même n’aimait pas son corps, l’émergence de cette question est aussi propre à une époque où promenade et mondanité se conjuguent.

Cette conversation a été modérée par Marieke Louis, directrice adjointe du Centre Marc Bloch, avec le soutien de Maroussia Héron, stagiaire au Centre Marc Bloch. Elle a été enregistré le 7 juin 2024 à l'occasion d'une journée d'études "Penser la société avec Balzac" qui s'est terminée par une conférence avec Titiou Lecoq, Andreas Mayer, et l'éditeur Andreas Rötzer de Matthes und Seitz. Vous pourrez retrouver cette conférence ici.

Pour aller plus loin:

Titiou Lecoq, Honoré et moi (L'Iconoclaste, 2019, Le Livre de Poche, 2021, trad. allemande Balzac und ich, Friedenauer Presse 2024); Les Morues (Au Diable Vauvert, 2011); Libérées ! Le combat féministe se gagne devant le panier de linge sale (Fayard, 2017),

Andreas Mayer, nouvelle édition de la Théorie de la démarche d'Honoré de Balzac (Editions Le Passage, 2025) et traduction allemande (Theorie des Gehens, Friedenauer Presse, 2022); Wissenschaft vom Gehen. Die Erforschung des Gehens im 19. Jahrhunderts (Fischer, 2013; trad. française à paraître en 2025, Les Belles Lettres)

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