Indian Literature

മനസ്സിന്റെ ചാഞ്ചല്യങ്ങള്‍ വ്യക്തിന്ധങ്ങളെ പലപ്പോഴും നിയന്ത്രിക്കാറു്യുെണ്ടങ്കിലും ഊഷ്മള ബന്ധങ്ങള്‍ നിലനില്‍ക്കുമെന്ന് ജീവിതത്തിന്റെ ഭിന്നമുഖങ്ങള്‍ മനോഹരമായി ആവിഷ്‌കരി ക്കുന്ന ഈ നോവല്‍ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

বর্তমান সমাজে ব্রাহ্মণ্যপ্রথা, জাতপাতের তারতম্য অত্যন্ত প্রকট। অন্যান্য সকল জীবিকাতে নারী-পুরুষের অংশগ্রহণ থাকলেও যজমানিতে পুরুষই বিস্তার করেছে আধিপত্য। এর মাঝেই এক প্রথাভাঙার লড়াই দিওতিমার।

গড্ডলিকা — ভুশন্ডীর মাঠ পরশুরাম (রাজশেখর বসু) রচিত "গড্ডলিকা" পাঁচটি ভিন্নস্বাদের গল্পের সমাহার। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর এই বইটি সম্পর্কে বলেছেন "বইখানি চরিত্র চিত্রশালা"। তাই বইটির সমালোচনায় তিনি বইটিকে 'গড্ডলিকা প্রবাহ' নামে অভিহিত করেন। পরশুরাম শব্দ দিয়ে ছবি এঁকেই বিচিত্র মানুষের ঢল নামিয়েছেন এই "গড্ডলিকা"-য়। সৈয়দ মুজতবা আলী এক চিঠিতে রাজশেখর বসুকে জানিয়েছিলেন, "আপনার সমস্ত পাণ্ডুলিপি যদি হারিয়ে যায়, আমাকে বলবেন, আমি স্মৃতি থেকে সমস্ত লিখে দেব"। কৌতুকের আশ্রয়ে তৎকালীন সমাজেরই জীবন্ত সব চরিত্রদের মেলা বসিয়েছেন "গড্ডলিকা"-য়। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরে অনেক কোম্পানী রাতারাতি গজিয়ে ওঠে আবার ডুবেও যায়। অ

গড্ডলিকা — লম্বকর্ণ পরশুরাম (রাজশেখর বসু) রচিত "গড্ডলিকা" পাঁচটি ভিন্নস্বাদের গল্পের সমাহার। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর এই বইটি সম্পর্কে বলেছেন "বইখানি চরিত্র চিত্রশালা"। তাই বইটির সমালোচনায় তিনি বইটিকে 'গড্ডলিকা প্রবাহ' নামে অভিহিত করেন। পরশুরাম শব্দ দিয়ে ছবি এঁকেই বিচিত্র মানুষের ঢল নামিয়েছেন এই "গড্ডলিকা"-য়। সৈয়দ মুজতবা আলী এক চিঠিতে রাজশেখর বসুকে জানিয়েছিলেন, "আপনার সমস্ত পাণ্ডুলিপি যদি হারিয়ে যায়, আমাকে বলবেন, আমি স্মৃতি থেকে সমস্ত লিখে দেব"। কৌতুকের আশ্রয়ে তৎকালীন সমাজেরই জীবন্ত সব চরিত্রদের মেলা বসিয়েছেন "গড্ডলিকা"-য়। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরে অনেক কোম্পানী রাতারাতি গজিয়ে ওঠে আবার ডুবেও যায়। অসাধু

આ મયુર વ્યાસ ના અવાજ માં ધૂમકેતુ ની પુસ્તક મહાઅમાત્ય ચાણક્ય ની ઓડિયો બુક છે

পরম পিপাসা — মহাশ্বেতা দেবী কোথাও কোনো সম্ভাবনা ছিল না। তবু হয়ে গেল দুর্ঘটনা। এতটুকু পূর্বাভাস পায়নি কেউ। তাই বুঝি এমন মর্মান্তিক হল। মোমিনপুরের তিনমাথার মোড়টায় প্রত্যেকদিনের মতো আজও সন্ধ্যা সাতটায় ভিড় হয়েছে। বঁড়শে, বেহালা আর ডায়মন্ডহারবার রোডের বাসগুলো জমছে স্ট্যান্ডে। টিন — মোড়াই প্রাইভেট বাসের গা

ಕಾರ್ನಾಡ್ ಅವರ ಈ ಹೊಸ ನಾಟಕವು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಸಂಸ್ಥಾಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಾಜನನ್ನು ಒಬ್ಬ ವೃದ್ಧೆ ಬೇಯಿಸಿದ ಹುರುಳಿಕಾಳನ್ನು ಉಳಿಸಿದಳು. ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುವ ರಾಜನು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ 'ಬೆಂದಕಾಳೂರು' ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲು ಬಯಸಿದನು, ಬೇಯಿಸಿದ ಬೀನ್ಸ್ ಸ್ಥಳ, ಇದು ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಣಿದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳವು ಭಾರತದ 'ಸಿಲಿಕಾನ್ ವ್ಯಾಲಿ' ಆಗಿರುವ ಬೆಂಗಳೂರಿನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ. ನಾಟಕವು ಈ ನಿರಾಕಾರ ನಗರ ಮತ್ತು ಕಳೆದ ಎರಡು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಪಾರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅದರ ವಿಷಯವನ್ನಾಗಿಸಿದೆ.

ಇದರಲ್ಲಿರುವ ಆರು ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ''ಬಾಶಿಂಗ ಬಲ'' ''ತ್ರಯಸ್ಥ'' ಹಾಗೂ ''ಗಧೇ ಪಂಚವೀಶಿ'' ಇವು ಮೂರು ಕಥಾ ರೂಪಿ ಹರಟೆಗಳು. ''ಗಾಯಕವಾಡ ದಾದಾ'' ಹರಟೆ ರೂಪಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಚಿತ್ರಣ; ''ಶ್ರದ್ಧಾ'' ಒಂದು ಬಾಲ್ಯಕಾಲದ ಚಿತ್ರಣ. ''ಪುಸ್ತಕದ ಹುಳ'' ಒಂದು ಶುದ್ಧ ತಲೆಹರಟೆ ರೂಪಿ ಹರಟೆ…

ಕೇತಕಿಯ ಬನ- ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಶ್ರೀಧರ ಬಳಗಾರ ಅವರು ಬರೆದ ಕಾದಂಬರಿ ಆಗಿದೆ

ಗ್ರಸ್ತ ಎಂಬುದು ಕರಣಂ ಪವನ್ ಪ್ರಸಾದ್ ಬರೆದ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಾದಂಬರಿ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕನು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯ, ಅವನ ವರ್ತನೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹಾಗೂ ವಿದ್ವಾಂಸ. ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಸಾಮಾಜಿಕ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾನೆ. ಕಾದಂಬರಿಯು ನಾಯಕನ ಮೂಲಕ ಜೀವನದ ಅಂತಿಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯ ನಡುವೆ ಜೋಡಿಸಿರುವ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಮೂಲ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಗಿದೆ.

परिस्थितीमुळे किंवा आवडीने काहीजण, काही उद्योगधंदा न करता, गावोगाव फिरत राहतात. नशिबानं मिळेल ते खाणं आणि रात्री मिळालाच तर निवारा, हेच त्यांचं जीवन. असेच दोन जण कडाक्याच्या थंडीत प्रवास करताना वाटेत भेटतात.काही तास एकत्र चालत राहतात.

సోషల్ వర్క్ లో పి.జి. చేసి కొన్ని ఎన్.జి.ఒ.ల్లో, కార్పొరేట్లలో పని చేసిన రచయిత కథలు, కవితలు , కొన్ని ఇంటర్వ్యూలు, పుస్తక పరిచయాలు, కాలమ్స్ తో పాటు చిన్న వయసులోనే ఎవరెస్టు అధిరోహించిన పూర్ణ మాలావత్ ప్రస్ధానాన్ని నవలగా ఇంగ్లిష్ లో రాసారు.గీత దాటకుండా జీవితాన్ని చక్కదిద్దుకొమ్మని సూచిస్తారు విజ్ఞలు. అసలు గీత గీసేందేవరో, దేనికోసమో తెలియకుండా బరిలోకి దిగడమెందుకో అని రచయిత మనసు విసుక్కుంటుంది. ఒకవేళ గీతలోనే ఆడాలి అంటే మన గీత మనమే గీసుకోవాలి, దాని కోసం బరిదాటాలి. ఆ దిశగా చేసిన ప్రయత్నమే ఈ కథ

১৯৭১ সালে, বর্তমান বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্বের একদম গোড়ার দিকে, চট্টগ্রাম-এর আগ্রাবাদ রেডিও স্টেশন-এর কিছু নবীন বেতার কর্মী, সরাসরি, সেই যুদ্ধের অংশ হওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। কিন্ত তাদের যুদ্ধের মাধ্যম গোলাগুলি নয়, ছিল রেডিও নামক বেতার যন্ত্রটি। শীর্ষ বন্দ্যোপাধ্যায়-এর ইথারসেনা, মুক্তিযুদ্ধের সেই শব্দসৈনিকদেরই কাহিনী।

মহেশ্বতা দেবী তাঁর চরম দারিদ্যের দিনে ভাগ্যান্বেষণে বিজন ও ছোট্ট নবারূণকে নিয়ে বোস্বে প্রবাসের শেষ অধ্যায়ে লিটল ব্যালেট গ্রুপের বাড়িতে শান্তি বর্ধনের আশ্রয়ে ছিলেন৷ তখন শান্তি বর্ধন দেহে অশক্ত, রোগে জীর্ণ। কিন্ত তাঁর মধ্যেকার দুর্দম নৃত্যশিল্পী যিনি, তাঁকে নিয়েই মহাশ্বেতা দেবী লেখেন "মধুরে মধুর"। এই উপন্যাসের নায়ক সাধন একজন নৃত্যশিল্পী। শিল্পই তাঁর ধ্যান-জ্ঞান। শিল্পের তাগিদেই আসাম থেকে রাজপুতানা, সেখান থেকে বোম্বে, কলকাতা

সুধীন্দ্রনাথ যেমন পাননি অন্তঃশীলা'য় অন্তঃশীলা - র আঙ্গিক সংগীতের, যন্ত্রসংগীতের। বিদেশি সংগীতে বিশেষত fugue- এর, যাতে subject, একাধিক counter -subject থাকে, একটি অন্যটির জবাব, মাঝে মাঝে ভাব হচ্ছে, মাঝে মাঝে ঝগড়া, গড়ে তৈরি হচ্ছে রূপ নয় - style ; Bach's fugues are not a form but a style - মন্তব্যটি বিখ্যাত। তাতে counterpoint আছে - যেন কার্পেট বোনা হচ্ছে।

Novel by director B M Giriraj.

ಕುಪ್ಪಣ್ಣ ಭಟ್ ಮತ್ತು ಅಪ್ಪಣ್ಣ ಭಟ್ ಅವರು ಮಟ್ಟಾದ ಜಮೀನಿನ ಪಾಲಕರು. ಒಬ್ಬರು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಅನೇಕ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ .. ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ? ಇದು ಅವರ ಕಥೆ.

ನನ್ನ ಮೊದಲನೇ ಪುಸ್ತಕ ಕಾಡು ಹಾದಿಯ ಜಾಡು ಹತ್ತಿ ಎಂಬುದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಕೃತಿ ಅಂತಲೇ ನನ್ನ ಭಾವನೆ. ಇದು ನನ್ನ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದ್ದರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಯಾರೂ ಓದಲಾರರು ಹೀಗಾಗಿ ಪುಟ್ಟ ಕಥೆಗಳನ್ನೇ ಬರೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದಷ್ಟೇ ತಲೆಯಲ್ಲಿತ್ತೇ ಹೊರತು, ಎಂಥಾ ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕೆಂಬ ಪೂರ್ವಾಲೋಚನೆ, ಸಿದ್ದತೆಯಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಥೆಗಳೂ ಸಂದರ್ಭಾನುಸಾರಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಂಟಂತವು. ನಾನು ಕಂಡು ಕೇಳಿ, ಅನುಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳನ್ನೇ ಪುಟ್ಟ ಪುಟ್ಟ ಕಥೆಗಳನ್ನಾಗಿ ಹೊಸೆದೆ, ಓದುಗರಿಗೆ ಕಥೆಗಳು ಹತ್ತಿರವಾದವು. ಅನುಭವದ ಕಥೆಗಳಾಗಿದ್ದರಿಂದಲೇ ಅವು ಓದುಗರಿಗೆ ಆಪ್ತವಾಗಿದ್ದು. ಕಾರಣ, ನನ್ನ ಅನುಭವಗಳು ಅವರವೂ ಆಗಿದ್ದವು.

मूल होत नाही म्हणून चारी बाजूंनी हिणवल्या जाणाऱ्या तिनं घेतला एक कठीण निर्णय. काय होता तो निर्णय आणि काय घडलं त्यानंतर तिच्या आयुष्यात? नक्की ऐका, सुहास शिरवळकरलिखित एक विस्मय-थरारक कादंबरी 'माध्यम' अनुपमा ताकमोगे यांच्या आवाजात…

महाजन मनिलेंडरच्या कंजुषपणाच्या अनेक कथा गावात सांगितल्या जात असत. आपल्या मुलाच्या बालवाडी पासून महाविद्यालयापर्यंतचे सर्व शिक्षणाचा खर्च पोस्टकार्डाच्या एकाच बाजूला लिहिलेला होता. एकदा अण्णा महाजनांनी दूध पिऊन भांडं इतकं स्वच्छ केलेलं की त्याच भांड्यात बायकोने दूध घेतले. अण्णांनी कधीही आंघोळीला साबण लावला नाही किंवा कपड्यांना पाचशे एकचा बार लावला नाही. कधीही जोड्यांना दुरूस्त केला नाही किंवा कपड्यांना