Roman Philosophy

Senecas "Von der Kürze des Lebens", verfasst im 1. Jahrhundert nach Christus, ist eine eindringliche Reflexion über die Art und Weise, wie wir unsere Lebenszeit nutzen–oder verschwenden. Seneca mahnt uns, nicht der Illusion zu erliegen, das Leben sei zu kurz. Ganz im Gegenteil: Wir vergeuden es mit Nebensächlichkeiten, Ablenkungen und falschen Prioritäten.

Nei momenti di crisi e trasformazione come quello che stiamo vivendo, la filosofia può aiutarci a rispondere alle domande più urgenti. Dobbiamo solo interrogarla. È ciò che fanno i filosofi e scrittori Andrea Colamedici e Maura Gancitano: mettendo in comunicazione il nostro presente con l'Atene del V secolo a.C., interrogano i pensatori dell'età classica, ma non solo, sui temi del dibattito contemporaneo.

Before the Greeks, the idea of the world was dominated by god-kings and their priests, in a life ruled by imagined metaphysical monsters. 2,500 years ago, in a succession of small eastern Mediterranean harbour-cities, that way of thinking began to change. Men (and some women) decided to cast off mental subservience and apply their own worrying and thinking minds to the conundrums of life. These great innovators shaped the beginnings of philosophy. Adam Nicolson travels through this transforming world and asks what light these ancient thinkers can throw on our deepest preconceptions.

"El tiempo que tenemos no es corto; pero perdiendo mucho de él, hacemos que lo sea, y la vida es suficiente- mente larga para ejecutar en ella cosas grandes, si la empleáremos bien."... "La brevedad de la vida" es un tratado filosófico a la vez fundamental y moderno sobre nuestra relación con el tiempo.

"The golden tractate" (Aureus) by Hermes Trismegistus is a classic text of Hermetic and ancient Philosophy about natural and divine magic; it will strongly influence the later Alchemic literature. The Golden Tractate of Hermes, first created in the Renaissance and rendered into English in 1850, is one of a number of texts from its era attempting to explain alchemy, along with the works of Pontanus and Artephius.

"Nu ne temem niciodată de vag, ci doar de precis. Îmi imaginez un omuleț care îmbracă o togă și care îmi rostește sentința. Totul aici e precis: judecătorul, vina, sentința. Răspunderea mea este de asemenea precisă, dar e mică, iar consecințele nu sunt ultime. Și totuși teama mea e teribilă și fac tot ce pot pentru a nu ajunge în fața omulețului în togă. Stăm față în față cu viața noastră sau cel care ne-a făcut concesia libertății. Totul aici e vag: judecătorul, vina, sentința."

Platon commence avec "Le Banquet" et la philosophie commence avec Platon. Il est vrai que le Banquet est un écrit. Mais il est vrai aussi que c'est avant tout une parole. Car c'est la parole qui a précédé l'écrit, écrit qui parait comme une somme, comme une des clefs de la connaissance.

In this sensitive and probing book, Matthew Ichihashi Potts explores the complex moral terrain of forgiveness, which he claims has too often served as a salve to the conscience of power rather than as an instrument of healing or justice. Though forgiveness is often linked with reconciliation or the abatement of anger, Potts resists these associations, asserting instead that forgiveness is simply the refusal of retaliatory violence through practices of penitence and grief.

"Me esfuerzo por conducir lo divino que hay en mí a lo divino que hay en el universo" fueron las palabras postreras de un filósofo hierático y reservado como un oráculo, seguidor de Platón. La identidad con lo divino es un caro anhelo para los místicos de todas las épocas y tradiciones culturales, incluyendo los místicos occidentales cristianos. El pensamiento de Plotino sería estimado considerablemente por filósofos posteriores, incluyendo a los padres de la Iglesia Católica como por ejemplo el célebre San Agustín.

Life, Death, and Immortality: Exploring the Eternal Journey of the Soul. Phaedo by Plato is one of the philosopher’s most important dialogues, exploring profound themes such as the nature of the soul, immortality, and the afterlife.

Monument de la philosophie stoïcienne, Les Pensées pour moi-même ont été écrites par l'empereur romain Marc Aurèle au IIe siècle, au cours d'un règne tumultueux. Conçu au fil de l'eau comme un journal intime ou une bouteille à la mer, ce texte fait partie de ces viatiques pour l'âme qui ne craignent pas le passage du temps. Au même titre que les Essais de Montaigne ou les Pensées de Pascal, il bâtit les arches d'une méditation sur notre condition humaine, construit un pont vers la connaissance de soi.

Este audiolibro, que puede cambiar tu vida en muchos aspectos, es una invitación positiva y entusiasta para explorar el desapego que sana y libera. Al practicar el desapego y soltar todo el lastre emocional que nos pesa, la vida podrá fluir con mayor libertad. Aprenderás a confiar, aceptar y abrazar el cambio. Porque sólo cuando practicamos el desapego, podemos levantarnos y volver a empezar.

"Das Glück ist mit den Tapferen" – alle großen Führungspersönlichkeiten der Geschichte haben das gewusst und waren erfolgreich, weil sie sich trauten, Risiken einzugehen. Heute jedoch sind so viele Menschen durch Angst vor den Hindernissen und Herausforderungen im Leben wie gelähmt.

Introducing a brand new translation of Marcus Aurelius's timeless work, "Meditation," accompanied by insightful commentary from the author including a full index of historical figures mentioned in the text and a seldom seen testimony from Aurelius to the Roman Senate. This edition offers a fresh perspective on the philosophical musings of the ancient Roman emperor, providing listeners with a deeper understanding of his wisdom and teachings. With clear and engaging language, this translation and commentary bring the profound insights of Marcus Aurelius to life for contemporary audiences.

Il filosofo romano scrive all'amico Lucillo, e gli racconta l'animo umano. Le sue caratteristiche, i suoi vizi e le sue virtù. Come un esploratore dei sentimenti più intimi, e un gran conoscitore delle numerose sfaccettature che compongono i pensieri e i comportamenti degli esseri umani, Seneca indica una via possibile per vivere in armonia con se stessi e con gli altri, attraverso la riscoperta della consapevolezza di quello che davvero conta.

Ce texte fondateur du philosophe épicurien de la Grèce Antique qui regroupe poésie et philosophie se présente comme une tentative de "briser les forts verrous des portes de la nature", c'est-à-dire de révéler au lecteur la nature du monde et des phénomènes naturels. Selon Lucrèce, cette connaissance du monde doit permettre à l'homme de se libérer du fardeau des superstitions, notamment religieuses, constituant autant d'entraves qui empêchent chacun d'atteindre l'ataraxie ; la tranquillité de l'âme.

"Non si è mai troppo giovani né troppo vecchi per conoscere la felicità..." Inizia così il cammino verso la felicità secondo Epicuro...

Figures étonnantes et mystérieuses que ces philosophes présocratiques, qui ont vécu entre le VIIe et le Ve siècle av. J.-C. sur la côte ionienne ou en Italie du Sud. Thalès de Milet, Pythagore, Héraclite, Parménide, Anaximandre, et bien d’autres, sont de véritables passeurs entre les mythes des civilisations plus anciennes, comme l’Égypte ou la Mésopotamie, et les fondements de la philosophie grecque telle qu’elle se développe à partir de Socrate et Platon.

In this accessible and beautiful book, Yen Ooi explains the various facets of Rén and explores how this philosophy applies to everything from our relationship with ourselves and the people in our lives, to how we relate to society and the wider world. She shows us how, using the basic principles of Rén and through simple changes to our lives, we can connect better with friends, family, and colleagues, become helpful members of society, and find fulfillment in ideas of community, justice, morality, and compassion.

POLITEIA (Teil 15 der sämtlichen Dialoge). Die Politeia gilt zu Recht als das Hauptwerk Platons, bringt er doch darin die verschiedenen Themen und Ergebnisse seines bisherigen Philosophierens nun zu einer großen Einheit. Dabei fasst Platon nicht weniger als den Entwurf eines idealen Staates ins Auge.