Nuestra vida transcurre con y entre historias. Nacemos en medio de una red de narraciones que configuran nuestra vida, nuestra forma de ver y de experimentar el mundo. Sin embargo, esas historias que nos cuentan y que hacemos nuestras sin apenas darnos cuenta están a veces trenzadas de numerosos prejuicios y preconcepciones que nos impiden ver más allá. El elemento distintivo de la filosofía no es que enseñe a reflexionar, sino a desaprender a pensar del modo acostumbrado para explorar nuevas perspectivas. Carlos Javier González Serrano dialoga con Lidia G. Merenciado, arqueóloga y escritora, sobre nuestra condición de seres narrativos.

¿Somos buenos o malos? ¿Somos naturalmente egoístas o generosos? ¿Existe algo así como el apoyo mutuo, o sólo colaboramos entre nosotros por puro interés? ¿O todo esto no son más que elucubraciones vacías y eruditas que no atienden a lo importante? Pero ¿qué es lo importante? Apropiarse del bien y del mal para emplearlos como estrategias de manipulación. Carlos Javier González Serrano habla con Mauro Entrialgo, escritor y humorista gráfico, sobre una cuestión que trasciende la moralidad: no se trata de saber qué es el bien y qué es el mal, sino de saber por qué encontramos atractiva la ostentación de lo malo, lo perverso o lo torcido. ¿Qué dice de nosotros este extraño culto a nuestro lado más oscuro?

Escribió san Agustín que si le pidieran explicar qué es el tiempo no sabría qué responder, aunque sea el tiempo el medio en el que nuestra vida transcurre. Thomas Mann se refirió al tiempo como “ese misterio común” en el que todos habitamos. Es por eso que el tiempo no es sólo una medida, una categoría o una magnitud, sino también una idea o incluso un estado del alma. O quizá sea una construcción. Carlos Javier González Serrano piensa, con Isabel Alba, escritora y filósofa, sobre el tiempo, que es, también, pensar sobre lo que somos. En un escenario marcado por la rapidez, el tiempo es hoy en un recurso a gestionar, algo que ganamos o perdemos. Pero esta obsesión contemporánea por la utilidad quizá nos aleja de la belleza de ese pasar, de ese transcurrir. ¿Podemos hacer algo con el tiempo que no sea intentar dominarlo?