• Afrique, mémoires d'un continent

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Afrique, mémoires d'un continent

By: RFI
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  • Afrique, mémoires d'un continent explore l’histoire à travers les siècles et jusqu’à aujourd’hui. Autour d’Elgas, historiens, universitaires et spécialistes expliquent et racontent, sans tabous et à rebours des clichés, comment le passé éclaire le présent. Journaliste et coordinatrice : Delphine Michaud. Réalisation : Taguy M’Fah Traoré. *** Diffusions vers toutes cibles les dimanches à 08h10 TU et 22h10 TU (Heure de Paris = TU + 1) depuis le 27/10/2024.

    France Médias Monde
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Episodes
  • Mayotte et les Comores, fragments d’une histoire partagée
    Jan 24 2025

    Direction Mayotte, dans l’archipel des Comores, dans les vents de l’océan Indien. Département français d’outre-mer au milieu de voisins, sinon frères africains, avec lesquels ils partagent tout ou presque, sauf l’affiliation administrative. L’histoire de Mayotte est celle d’une sécession sur fond de choix rationnel, d’une lutte entre ceux qui ont choisi la France et de leurs frères comoriens qui revendiquent aujourd’hui encore le territoire.

    Terre de pirates et de sultans batailleurs jusqu’à l’arrivée des Français dans l’archipel, Elgas et son invité vous racontent toutes les tractations qui conduiront à la création de ce département singulièrement français.

    Avec la participation de Rémi Carayol, journaliste indépendant, cofondateur et éditeur de la revue Afrique XXI, auteur de « Mayotte, Département colonie » (éd. La Fabrique).

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    39 mins
  • Comment vivait-on en Afrique, il y a 12 000 ans ?
    Jan 17 2025

    De la vallée du Nil à l’Afrique de l’Ouest, de la Corne de l’Afrique à l’Afrique australe, Afrique mémoires d’un continent vous propose cette semaine de faire un véritable tour d’Afrique préhistorique. Terres d’émergence des premières sociétés de production, passage de la cueillette et de la pêche à l’agriculture et à l’élevage, naissance de l’artisanat, comment vivait-on sur le continent il y a 12 000 ans ? Pour quelles raisons les modes de vie ont-ils changé radicalement ?

    Pics et cahiers à la main, archéologues et préhistoriens nous font découvrir le processus de néolithisation universel, dont l’Afrique prit sa part et fut un fief important.

    Avec la participation de Jessie Cauliez, archéologue et préhistorienne, chargée de recherche au Centre national de la recherche scientifique (CNRS) au Laboratoire TRACES.

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    Elgas : Parlons des premières sociétés de production. Pourquoi cette terminologie et que désigne-t-elle ?

    Jessie Cauliez : C'est tout simplement ce moment clé de l'histoire de notre humanité qui va voir les sociétés passer du stade de chasseurs-cueilleurs durant lequel elles vont faire de la prédation, puiser dans la nature les ressources sauvages, puis ensuite accéder, basculer dans le monde de la production de nourriture, c'est-à-dire domestiquer les plantes, c'est le début de l'agriculture, et domestiquer les animaux, c'est le début de l'élevage.

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    39 mins
  • Université de Makerere, miroir de l’histoire ougandaise
    Jan 10 2025

    Milton Obote, Julius Nyerere, Mwai Kibaki ou encore Ngugi wa Thiong’o… Tous ont en commun d’avoir fréquenté l’université de Makerere de Kampala en Ouganda. Dans cet imposant bâtiment à la façade blanche et aux fenêtres bleues, coiffé d’une horloge, dans la plus pure tradition architecturale britannique, une élite est formée. Une élite qui devient la locomotive de la contestation coloniale et l’avant-garde de la décolonisation et des indépendances.

    Afrique, mémoires d’un continent vous raconte l’histoire d’un pays, l'Ouganda, d’une région, d’une génération de leaders africains à travers les bancs d’une université historique.

    Avec la participation de Florence Brisset-Foucault, maîtresse de conférence en science politique à la Sorbonne et chercheuse affiliée à l’Institut des mondes africains (IMAF).

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    Elgas : Pourquoi en 1922 l'Empire britannique fonde-t-il cet établissement ?

    Florence Brisset-Foucault : Oui, on vient de fêter le centenaire de cette université en 1922. La décision de la part des autorités coloniales de créer cette université n'a rien à voir avec une ouverture d'esprit vers les populations africaines ou un souci philanthropique. C'est plutôt un souci pragmatique face à l'initiative d'un petit nombre de chefs africains ougandais d'envoyer leurs enfants étudier en Grande-Bretagne. Et à ce moment là, face à cela, naît une préoccupation de la part des autorités coloniales d'éviter qu'il y ait un éparpillement des sujets coloniaux à travers la planète et d'éviter d'exposer, comme ils disent, des esprits africains à des influences politiques qui seraient susceptibles de remettre en cause leur hégémonie politique et culturelle dans l'Empire. Ils étaient particulièrement préoccupés de la possibilité pour des Africains d'aller étudier dans les collèges noirs américains et justement de se frotter à des idéologies de contestation qui pourraient venir des Etats-Unis.

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    39 mins

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