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Tristes tropiques
- 3ème partie
- Narrated by: Jean-Pierre Lorit
- Length: 7 hrs and 2 mins
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Publisher's summary
Ouvrage sans égal de l'ethnographie contemporaine, destiné à large public, Tristes Tropiques nous transporte. Au travers de la réalité quotidienne d'un jeune homme parti à la découverte de l'altérité des cultures, Claude Lévi-Strauss dépeint les émerveillements mais aussi les difficultés du voyage. Nous suivons avec passion le travail de l'ethnologue, ses réflexions et ses interrogations sur les tribus du Brésil et d'Asie auprès desquelles il vit pendant plusieurs mois, mais aussi sa mise en perspective des ressorts de notre société occidentale. Claude Lévi-Strauss nous livre les clés intellectuelles pour la compréhension du monde, des civilisations. Son voyage philosophique questionne la place de l'homme dans la nature et notre rapport à l'autre.
La succession Lévi-Strauss et les Editions Plon ont décidé d'offrir une version sonore intégrale du texte en confiant la production aux Editions Frémeaux & Associés. Enfin, le musée du Quai Branly qui n'aurait sans doute jamais existé sans la lutte contre les préjugés de Claude Lévi-Strauss, apporte aujourd'hui son soutien à cette œuvre incarnée. Amoureux de la langue, Jean-Pierre Lorit rend l'intégralité de l'œuvre accessible et fluide par une lecture pleine de sens et de rythme.
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Story
"Je hais les voyages et les explorateurs", toute première phrase de l'ouvrage, affirme sans détour son rejet de l'exotisme comme porte vers le sensationnel. Il s'agit ici d'un voyage bien plus philosophique, retour sur les études de terrain qui ont formé son esprit d'ethnologue. Comment se positionner face à l'autre, face à des cultures aux structures si différentes ? Quelles sont les valeurs intrinsèques de l'Homme ?
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"Je hais les voyages et les explorateurs", toute première phrase de l'ouvrage, affirme sans détour son rejet de l'exotisme comme porte vers le sensationnel. Il s'agit ici d'un voyage bien plus philosophique, retour sur les études de terrain qui ont formé son esprit d'ethnologue. Comment se positionner face à l'autre, face à des cultures aux structures si différentes ?
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Les bouleversements de la première moitié du vingtième siècle - révolutions et guerres meurtrières, génocides, cracks économiques sans précédents - ont profondément transformé les bases même de la pensée européenne. Jusque là conquérante, positive, défrichant sans relâche ni lassitude les territoires de la pensée ou les derniers mystères du monde, elle se met à douter d'elle même et plus encore du sens même de l'existence.
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"[...] il n'y a pas de fatalité extérieure. Mais il y a une fatalité intérieure : vient une minute où l'on se découvre vulnérable ; alors les fautes vous attirent comme un vertige." Antoine de Saint-Exupéry. ""Vol de nuit" décrit en quelques pages fortes l'aventure symbolique de l'aéropostale. Aventure des hommes en lutte avec les éléments, en conflit au plus profond d'eux-même entre bravoure et angoisse, entre devoir et humanité : si la vie humaine n'a pas de prix, nous agissons toujours comme si quelque chose dépassait, en valeur, la vie humaine... Mais quoi ?"
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Story
L'écriture de l'histoire de la philosophie occidentale n'est pas neutre : une Grèce prétendument fondatrice à l'exclusion des pensées qui la précèdent dans le temps, une domination idéaliste, notamment platonicienne, une tradition qui poursuit ce parti-pris avec le spiritualisme chrétien et l'idéal allemand - l'historiographie dominante est nettement platonicienne. Or, on peut proposer une contre-histoire de la philosophie qui se soucie d'un autre lignage : matérialiste, hédoniste, nominaliste, athée, sensualiste, empirique, etc. Et s'y inscrire avec le souci d'une pensée systématique.
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Story
L'écriture de l'histoire de la philosophie occidentale n'est pas neutre : une Grèce prétendument fondatrice à l'exclusion des pensées qui la précèdent dans le temps, une domination idéaliste, notamment platonicienne, une tradition qui poursuit ce parti-pris avec le spiritualisme chrétien et l'idéal allemand - l'historiographie dominante est nettement platonicienne. Or, on peut proposer une contre-histoire de la philosophie qui se soucie d'un autre lignage : matérialiste, hédoniste, nominaliste, athée, sensualiste, empirique, etc. Et s'y inscrire avec le souci d'une pensée systématique.
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By: Michel Onfray
Critic reviews
""Je hais les voyages et les explorateurs". La toute première phrase de Tristes Tropiques, ouvrage sans égal de l'ethnographie contemporaine et véritable voyage philosophique, affirme d'emblée le rejet, par Claude Lévi-Strauss, de l'exotisme comme porte vers le sensationnel. Figure fondatrice de la pensée structuraliste, anthropologue et penseur, Claude Lévi-Strauss (1908-2009) est aussi sorti du strict cadre des études académiques. En 1955, le fameux Tristes tropiques l'a fait connaître et apprécier de multiples lecteurs. Dans un coffret, voici l'intégrale (lu par Jean-Pierre Lorit) d'un récit de voyage qui présente la réalité de l'homme, de son rapport à la nature et à la société."
Pierre-Louis Cereja, L'Alsace
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As the days grow shorter and the temperature drops, Halloween approaches. Come, brave listener, pull up a chair, and spend some time with master storyteller Stephen Fry as he tells us some of his favourite ghost stories of all time, in truly terrifying spatial audio. From the headless horseman of Sleepy Hollow to the tortured spirits of M.R. James, from Edgar Allan Poe’s terrifying tale of a doppelganger to Charlotte Riddell’s Open Door that should definitely stay shut, join Stephen as he tells you some truly terrifying tales.
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